谈及帽子与标签的话题,我在此稍作说明。虽然我历来反感自我吹嘘,但若真要给自己一个界定,或可称之为“深红色系”之人。
作为电影迷,近年来,我频繁参与一个聚焦于中国早期电影的研讨小组。该小组的活动形式是每月集体观看一至两部上世纪二三十年代的老电影,随后共同探讨。我们的讨论涵盖多个方面,如电影所处的时代背景、导演的独特风格、演员的演技表现、镜头的运用技巧以及影片产生的社会效应等,逐一深入分析。
实际上,这样的生活更符合我的喜好,相比之下,那种需要直接对抗、人数处于劣势的阻击战斗,并非我所追求的。
然而,又能采取何种措施来解决?
当前影评界的主流趋势显得颇为功利,将本应严谨的影评转化为一种不择手段的营销工具。众多知名导演与编剧对历史进行肆意歪曲,这种行为让我感到难以接受,因此我决定站出来,扮演一个敢于发声的角色。
二在不同的背景下,“二”这个词有多种含义。在数学领域,它是最小的正质数,也是唯一的偶数质数,用于各种计算和逻辑推理。在计算机科学中,“二”是二进制的基础,所有的数字和信息都被转化为由0和1组成的代码,而二进制中的“二”代表着这两种基本状态。在日常生活中,“二”也常被用作数量词,表示两个物品或两个人。例如,我们可能会说“我有两个苹果”或者“他们两个人一起去了旅行”。此外,“二”还可以表示第二的意思,如“二等奖”、“第二名”等,用来区分顺序或等级。在某些方言或俚语中,“二”可能有不同的含义,有时被用来形容一个人的行为或思想有些与众不同或稍显迟钝。但这种用法并不普遍,且往往带有一定的玩笑意味。总的来说,“二”这个词在不同的语境中具有多样的意义,无论是作为数学中的基础数字,还是日常生活中的数量表达,或是特定语境下的特殊含义,它都扮演着重要的角色。
近期,由于我参与了一部聚焦于“国民党正面历史”题材电影的探讨,遭到了大陆部分支持该历史观点的群体(可称为“民国情怀人士”)以及台湾当地坚持蒋介石时代观念人士的猛烈批评。
然而,在关于历史事实的辩论中——即方X觉是否无条件向日军投降,以及投降后是否接受了日军的伪职成为汉奸——他们并未敢于与我直接对抗。原因在于,方X觉投降并充当汉奸的事实确凿无疑,无论他们如何歪曲事实,都无法改变这一既定事实。
因此,他们不得不诉诸散布谣言、贬低名誉以及恶语相向的低劣手段。
据悉,郭松民提出了一个观点,即建议移除位于衡阳、建于1948年的“抗战纪念城”纪念碑。
这是不实传闻!
我从未在任何时间、任何地点、任何文本内容或网络对话中提出此类建议。
我始终觉得,关于民国遗留的纪念建筑,其命运是拆除、留存还是采取其他措施,应由地方政府及民众,遵循党的相关政策及法律法规,自主做出抉择,我并不打算给出任何具体意见。
然而,对于另一个议题,我的观点十分明确:衡阳不应再继续采用蒋介石所授予的“抗战纪念城”作为官方称谓。随着国民党反动政权在民众革命浪潮中的倾覆,以及伪法统的废除,蒋介石颁发的指令已然失去了其原有的约束力。倘若衡阳继续沿用此头衔,就好比清朝覆灭后,那些不愿接受现实的旧贵族仍保留着辫子,四处以贝勒自居,显得尤为荒谬。(当然,对于由中华人民共和国所授予的任何荣誉称号,其使用是完全正当且合理的。)
核心问题在于,为何台湾岛上的那些受蒋介石时代影响的人士,会刻意制造混淆,散布谣言,声称我提议拆除纪念碑?
为了达成他们的目的,他们会设法轻易地给我贴上“过于激进”或“偏激”的标签,从而利用这些罪名来间接实现他们的恶意计划。
谈及帽子与标签的话题,我愿在此稍作说明。尽管我一贯反感自我吹嘘,但若真要为自己贴上一个标签,那便是“坚定的红色追随者”。作为共产党员,我坚守着毛泽东思想和党的领导下的人民革命道路,致力于构建一个无剥削、无压迫的社会,并矢志不渝地为实现共产主义理想而奋斗终身。
2015年5月12日,我因维护狼牙山五勇士的名誉,遭到了原炎黄春秋集团的法律诉讼。
在庭审陈述中,我明确表示,“尽管抗日战争已取得胜利,但其影响并未终结”,“本次庭审可视为抗日战争在舆论领域内的一种延续,我将坚持不懈,并准备好应对长期的斗争。”
九载光阴流逝,我践行了当初的承诺。
我深信不疑,那些不遗余力、费尽心机试图为投降将领和背叛者辩护的人,终将步入同样的歧途,成为背叛者。他们必然会逐渐发展到为汪精卫这样的叛徒正名,乃至为日本侵略者的行径寻找借口的地步!
此刻,心中又浮现起狼牙山五勇士的身影,他们始终是我心中的楷模与典范。那些英勇无畏的战士,他们的精神永远激励着我。狼牙山上的壮举,不仅仅是历史的记忆,更是我前行路上的指引灯塔。在我心中,他们占据着不可替代的位置,作为英雄,他们的事迹值得我永远铭记与学习。
对于这场非同寻常的斗争,我怀有坚定的胜利信念,原因在于绝大多数的中国人民,会给予我们坚定的支持!
(作者系昆仑策研究院高级研究员;来源:昆仑策网【作者授权】,转编自“高度一万五千米”微信公众号,修订发布;图片来自网络,侵删)
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